조선역사 2편 정종

정종실록

세자 책봉과 즉위

태조 7년에, 셋째 이방원이 제1차 왕자의 난을 일으켜 정도전 그리고 이방번과 세자 이방석을 제거하고 권력을 장악했습니다. 그의 유일한 형인 진안군 이방우는 약 4년 전에 사망한 상태였기에 차남인 영안군 이방과가 이방원의 뜻에 따라 반강제로 세자 자리를 이었습니다. 이에 따라 고작 일주일 만에 아버지인 태조가 왕위를 넘겨주면서 조선의 제2대 국왕으로 즉위하게 되었습니다.

정종은 즉위 이후 이방원을 세자로 책봉했으나, 이에 대한 지적이 나오자 "오늘부터 동생을 아들로 삼겠다!"라며 이를 일축했습니다. 이는 사실상 동생을 후계자로 삼는 것을 의미했지만, 정종은 이를 별다른 문제로 여기지 않았습니다. 이러한 결정은 과거 순종의 이복동생인 영친왕이 황태자가 아니라 황태제로 책봉된 사례를 따른 것이기도 합니다. 그러나 정종이 왕이 되었지만, 실권은 여전히 세자 이방원이 쥐고 있었기에 정치에는 거의 관여하지 않았습니다.

왕자 시절부터 직접 왜구를 소탕하러 가는 등 군사적인 활동을 좋아했던 정종은 궁궐 생활에서의 한가한 시간보다는 활동적인 생활을 선호했습니다. 그에게 있어서 궁궐 생활은 지루하고 억압적이었을 것으로 생각됩니다. 따라서 정치에는 별 관심이 없었고, 대부분의 시간을 격구나 사냥 등의 활동으로 보냈습니다.

업적

1. 건국 기반의 확립: 공정왕은 조선 건국 이후 초기의 불안정한 정치 상황을 안정화하고 국가의 기반을 다졌습니다. 형태적으로는 부왕으로 즉위하였지만, 사실상은 실권자였던 태조 이성계의 동생 이방원(태종)에게 왕위를 물려줌으로써 안정을 유지하고자 했습니다.
2. 중앙집권화: 정종은 조선 초기에 중앙집권화 정책을 실시하여 왕권을 강화했습니다. 그는 지방 세력을 통제하고 중앙집권을 강화하기 위해 고려 시대의 사회 제도를 개혁하고 군사력을 강화하는 등의 정책을 펼쳤습니다.
3. 정치적 안정화: 공정왕은 왕권을 강화하고 정치적 안정을 도모하기 위해 내란을 진압하고 중앙집권화를 강화하는 등의 노력을 기울였습니다. 또한 신진 사대부와의 관계를 조절하고 효과적인 행정체제를 구축하여 국가의 안정을 유지하는 데 기여했습니다.
4. 문화 발전: 정종은 문화와 학문의 발전을 촉진하기 위해 문신들을 장려하고 문화 사업을 지원했습니다. 특히 성리학을 중시하고 사문 문화를 발전시키는 데 기여했습니다.
5. 후세의 평가: 정종의 행적은 후세에서도 높이 평가되었습니다. 그의 정치적 지혜와 통치 능력은 조선 초기의 국가 건설에 큰 기여를 했으며, 그의 업적은 조선시대의 역사와 문화에 큰 영향을 끼쳤습니다.

상왕 및 노상왕 시절

정종은 정안공 이방원에게 왕위를 양도한 이후, 한가로운 삶을 즐기며 노년을 보냈습니다. 신앙 생활에도 힘써서 제사를 지내고 불공을 드리는 등 군덕에도 힘썼으며, 그는 여러 온천지를 여행하며 즐거운 시간을 보낸 것으로 알려져 있습니다. 그의 평온한 삶은 태종까지도 부러움의 대상이 되었던 것으로 전해졌습니다. 실제로 정종과 태종은 서로를 친밀하게 여기며 함께 첫눈이 내리는 날에 서로 장난을 치는 등 서로를 이해하고 존중하는 관계를 보였습니다. 태종도 형 정종을 깊이 존중하였습니다. 형을 웃어른으로서 대접하고 형의 조언을 경청했으며, 정종이 상왕으로 물러난 이후에도 형에 대한 존경을 지속했습니다. 예를 들어, 원경왕후와의 관계가 악화되어 후궁 관할권을 박탈하고 후궁을 더 늘리려는 태종의 계획에 대해 정종은 직접적으로 충고하여 이를 막았습니다. 이는 정치에 관여하지 않던 정종이 형태종을 가르치고 충고한 흔적으로, 형을 향한 그의 애정과 존경이 엿보이는 사례였습니다. 정종은 늙어서도 천수를 누리며 여유로운 삶을 즐겼습니다. 그는 셋째조카인 충녕대군이 세종으로 즉위하는 것을 보고 기뻐하며, 다음 해 승하하였습니다. 정종의 후손들은 덕천군의 후손으로, 그들은 정종의 직계 후손으로 이억기, 이경석, 서예가로 유명한 이광사와 이긍익을 포함하고 있습니다. 태종이 세종에게 양위한 이후에 정종은 상왕이 되었으며, 그의 존칭은 노상왕으로 알려졌습니다. 이는 정종이 형태종에게 직접적으로 조언하고 가르침을 전한 사례로, 정종이 형태종을 존중하고 존경하는 모습을 보여주는 중요한 사건이었습니다. 이렇듯 정종은 자신의 형태종에 대한 애정과 존경을 지키며 평화로운 삶을 살아간 인물로 기억되고 있습니다.

공정왕에서 정종

정종의 묘호와 시호를 놓고는 복잡한 정치적 맥락과 관례상의 논란이 있었습니다. 태종 시대에 정종은 형으로서 존중받았으며, 그의 성격과 행동은 친형에 대한 예의를 갖춘 것으로 알려졌습니다. 그러나 정종이 승하한 후에는 그의 대우가 매우 불완전했습니다. 이는 명나라의 통치권 인정 문제와 형태종의 후손으로서 정종을 어떻게 대뤄야 할지에 대한 복합한 고민으로 이어졌습니다. 먼저 명나라는 정종을 형태종의 임시 국사로 간주하였고, 이에 따라 공정왕 시호를 부여했습니다. 이로 인해 정종은 명나라로부터 국왕으로서 정식 인정을 받지 못한 채로 남게 되었습니다. 태종은 정종을 형으로서 존중하며 대우했지만, 정종의 승하 이후에는 그 대우가 매우 어중간했습니다. 정종에게 묘호를 주지 않은 이유는 당시의 정치적 분위기와 관례적인 이슈에 근거하고 있습니다. 묘호는 원칙적으로 황제에게만 주어졌으며 제후에게는 주어지지 않았습니다. 한반도에서는 묘호가 폐지된 상태였으며, 이는 태조 이후 150년 이상 사용되지 않았습니다. 그러나 태종이 태조의 묘호를 올리면서 다시 묘호제가 시작되었지만, 정종에게는 묘호가 주어지지 않았습니다. 이후 정종의 자손들은 정종에 대한 존경과 인정을 표현하기 위해 묘호를 요청했지만, 이에 대한 논의는 제대로 이루어지지 않았습니다. 결국 숙종 대에 정종의 묘호가 부여되었으며, 종묘에 정중한 부고제 제사가 올려졌습니다. 하지만 이는 당시 정치적 분위기와 관례에 따른 것이며, 그간의 논란과 복잡한 정치적 맥락을 감안해야 합니다.